Lưu Nguyễn con người đơn sơ cũng như thơ ca đan thanh, nhưng tâm hồn và nhiệt huyết thì một thời sôi nóng, cho đến nay đã đóng góp với đời ba thi tập Tri Âm (Sông Thu, 1990), Ngày Qua Rất Vội (Montréal: Nắng Mới, 1993) và Trái Tim Người Biết Yêu (Nắng Mới, 2009) gồm những áng thơ về tình bạn, tình yêu, về những tà áo dài tha thướt, những khuôn mặt diễm lệ, của một thời học trò và làm thầy rồi thân phận lưu vong, tâm tư hướng về quê nhà – một quê nhà đang bị bạo quyền chiếm đóng và người dân đang sống lầm than.

Mỗi năm, khi mùa Thu trở về và giải Nobel Văn chương được công bố, trong lòng những người yêu văn học khắp năm châu lại dấy lên một niềm vui xen lẫn suy tư. Vui vì nhân loại vừa có thêm một tài năng được vinh danh. Suy tư vì đằng sau mỗi giải thưởng lớn thường là cả một hành trình sáng tạo âm thầm, có khi cô độc, của người cầm bút đi tìm tiếng nói riêng giữa muôn vàn tiếng nói của cuộc đời.Năm nay, tên tuổi Anne Carson, nữ thi sĩ và học giả Canada, lại đưa chúng ta trở về với một câu hỏi tưởng chừng quen thuộc mà chưa bao giờ cũ: Văn chương sẽ đi về đâu nếu người cầm bút không còn đủ không gian để tưởng tượng, suy tư và sáng tạo?

Ngày 8/10, Viện Hàn lâm Thụy Điển công bố nhà thơ, dịch giả và học giả văn chương cổ điển Anne Carson của Canada sẽ đoạt giải Nobel Văn chương 2026 với lời nhận định sau: Sự nghiệp văn chương của bà là sự giao thoa giữa niềm đam mê ngôn từ của một nhà nghiên cứu cổ học và khát vọng tìm kiếm ý tưởng mới của một nhà thơ".Nobel Văn chương là một trong 6 giải Nobel được trao hằng năm theo di nguyện của nhà khoa học, nhà phát minh người Thụy Điển Alfred Nobel. Giải nhằm tôn vinh một tác giả có những đóng góp nổi bật cho văn học, đặc biệt là những tác phẩm có giá trị sâu sắc và sức ảnh hưởng lâu dài.Nobel Văn chương được xem là một trong những giải thưởng danh giá nhất thế giới dành cho các nhà văn. Người đoạt giải nhận huy chương Nobel, bằng chứng nhận và tiền thưởng.

Sau ngày chia cắt đất nước năm 1954, miền Nam bắt đầu xây dựng đất nước về mọi mặt: kinh tế, xã hội, văn hóa… Trước khi đi sâu vào lĩnh vực văn hóa – văn nghệ, ta không thể không khắc họa khái quát lĩnh vực giáo dục, một trong những yếu tố tạo nên nền tảng văn hóa xã hội. Chính từ cái nôi kiến thức và học thuật này đã sản sinh, nuôi dưỡng và phát triển một thế hệ người sáng tạo để hình thành nền văn học nghệ thuật riêng biệt. Nó là cơ sở thúc đẩy các hoạt động sáng tác và biểu diễn nghệ thuật làm phong phú đời sống tinh thần của người dân miền Nam.

Giới thiệu tập truyện ngắn"Vàng Bay Mấy Lá" của Việt Dương /Trân trọng giới thiệu:VÀNG BAY MẤY LÁtập truyện ngắn của Việt Dương / Nhân Ảnh xuất bản 2026Sách dày 270 trang / Giá 20 USDMua sách, xin liên lạc tác giả:tienyen41@gmail.com

 THÀNH PHỐ SÁCH CỦA TUỔI THƠ Những buổi trưa Sài Gòn nắng đổ chang chang trên mặt đường Lê Lợi, mà tôi cứ nhớ mãi cái cảm giác len lỏi qua cánh cửa gỗ của nhà sách Khai Trí, số 60 – 62 đại lộ Bonard ngày trước, để bước vào một thế giới khác hẳn ngoài kia.Với một đứa con nít như tôi hồi đó, đây chẳng khác nào bước chân vào một “thành phố sách” thu nhỏ, sách bày la liệt, kệ kê sát nhau thành từng hàng từng lớp, người ra vào tấp nập mà vẫn chừa được một góc nhỏ cho mấy đứa trẻ ranh ngồi bệt xuống sàn, “đọc ké” cho đã đời, không cần mua cũng chẳng ai rầy.

R. K. Narayan (1906-2001) là nhà văn Ấn Độ hiện đại (viết truyện English) nổi tiếng nhât cùng với M. R. Anand và R. Rao. Tốt nghiệp đại học 1930, ông đi dạy có 5 ngày, bỏ ngang, chuyển sang viết văn. Nhưng lận đận mãi đến khi nhờ Graham Greene giúp đỡ mới in được tác phẩm đầu tay Swami and Friends (1935). Sau đó ông nổi tiếng, được S. Maugham, J. Updike... ngưỡng mộ, cũng như được nhiều giải thưởng. Năm 1982 là tác giả Ấn đầu tiên được làm hội viên danh dự của American Academy of Arts and Letters.Phong cách đơn giản, nhẹ nhàng, dí dỏm. Ông thường được ví với N. Gogol, A. Chekhov, O. Henry.... cũng như với W. Faulkner (khám phá cái năng lực của đời thường một cách dí dỏm, nhân tình)  và G. de Maupassant (cùng có tài cô đọng thuât sự trong truyện ngắn).

Giáo sư Bạch có hai thứ có thể xem là tài sản lớn thực sự: Giá sách khổng lồ theo thiên hướng bách khoa thư và con vẹt mà ông gọi âu yếm là Nàng. Giá sách được chính chủ nhân của nó mô tả như sau: "Nó là thư viện riêng của tôi, ngày ngày tôi gặm chúng như một kẻ đói khát gặm bánh mì" (trích trả lời phỏng vấn). Còn con vẹt: "Tôi không muốn phản bội Nàng bằng cách tiết lộ những bí mật thuộc về tình cảm riêng tư" (dẫn từ tài liệu trên).

Nhà văn Cung Tích Biền–một nhà văn của miền Nam VNCH, đã giã từ dương thế ngày 9 tháng 9 năm 2026 tại Orange, California. Hưởng thọ 91 tuổi.Cung Tích Biền tên thật Trần Ngọc Thao, sinh ngày 8-2-1937 tại Thăng Bình, Quảng Nam. Động viên vào trường Sĩ quan Thủ Đức năm 1963, ra trường đồn trú ở Hậu Nghĩa và Tây Ninh, từ 1968, lên đại úy và giải ngũ năm 1973. Từng ký Chương Dương, Việt Điểu, Uyên Linh và cuối cùng bút hiệu Cung Tích Biền – xuất hiện lần đầu trên tuần báo Nghệ Thuật tháng 3-1966 (truyện ngắn Ngoại Ô Dĩ An và Linh Hồn Tôi). Sau 1975, Cung Tích Biền ngưng viết nhiều năm; khoảng 1987, ông sáng tác trở lại trước khi định cư ở Hoa-Kỳ tháng 10-2016.

    Tháng 5/2026 vừa qua, nhà văn Vũ Thất đã hoàn thành cuốn 3 cũng là cuốn cuối cùng trong bộ truyện Đời Thủy Thủ của ông. Nếu kể từ cuốn đầu tiên, phát hành vào năm 1969, cho đến khi cuốn này hoàn thành, ông đã trải qua 57 năm ròng rã. Giữa khoảng thời gian đó, là những chuyến hải hành, giữ gìn biển đảo miền Nam cho đến thời điểm cuối cùng của Việt Nam Cộng Hòa vào tháng 4/1975. Tiếp đó là 9 năm “lao động vinh quang” trong những trại tù với mỹ danh “học tập cải tạo” từ Bắc chí Nam cho đến khi được phóng thích. Nhờ chuyến hải hành cuối cùng bằng ghe tắc ráng, ông đã đến trại tỵ nạn Pulau Bidong ở Mã Lai vào cuối năm 1984. Sau hơn 6 tháng, ông được đoàn tụ bên vợ và hai con tại Hoa Kỳ năm 1985. Tiếp nối là những ngày “làm lại cuộc đời”: đi học, đi làm không ngơi nghỉ để lo cho cuộc sống gia đình. Đến lúc nghỉ hưu, ông mới có dịp quay về với niềm vui chữ nghĩa để viết tiếp Đời Thủy Thủ 2 – tháng 3/2023 và hoàn tất Đời Thủy Thủ 3 vào tháng 5/2026.

Buôn Ma Thuột, một vùng đất cao nguyên rất hào hiệp và bao dung của suốt dòng lịch sử Nam tiến. Nơi đây là vùng đất tụ cho những dòng người lập nghiệp đến từ khắp mọi miền đất nước.Đây là lần thứ năm tôi ghé đến vùng đất này trong gần nửa thế kỷ tha phương. Bốn lần trước, đây vẫn là vùng đất Cà (người địa phương gọi gần gũi thay cho Cà - Phê); nhưng lần này mùi cà phê ngan ngát đường phố và núi rừng đã thoảng mùi nồng ngọt mà ngai ngái hăng hăng làm nhăn mũi người chưa quen của sầu riêng đang ở thời cao điểm của mùa thu hoạch.Tám mươi năm tuổi đời, nếu đem đếm bằng ngày tháng thì dài; nhưng khi đứng giữa một vườn sầu riêng đang mùa trái chín trên cao nguyên Đắk Lắk, nhìn những cành cây oằn xuống vì quả, tôi bỗng thấy đời người cũng chỉ như một mùa cây trái: nảy mầm, xanh lá, trổ hoa, kết quả, rồi một ngày lặng lẽ trả tất cả lại cho đất trời.

Con Đường Dẫn Tới An Lạc & Hạnh Phúc gồm mười sáu bài viết ngắn ([2])[2]) về những đề tài Phật học, nhưng không là một cuốn sách nặng giáo lý hay đầy thuật ngữ triết học khó hiểu.Đỗ Hồng Ngọc không viết như một học giả đứng trên bục giảng. Anh viết như một người đã đi qua nhiều biến động của đời sống, đã từng nhìn thấy nỗi đau của con người bằng đôi mắt của một bác sĩ, rồi từ những va chạm ấy mà lặng lẽ bước gần hơn về phía ánh sáng của Phật pháp. Điều đáng quý là anh không “giảng đạo” theo cách khiến người đọc cảm thấy mình đang nghe giáo lý. Anh chỉ kể, chỉ trò chuyện, chỉ tâm sự, chỉ thủ thỉ. Đọc sách của anh giống như ngồi nghe một bác cao niên hiền lành kể chuyện trong một buổi chiều yên tĩnh, bên tách trà. Không áp lực, không phô diễn tri thức, càng không cố tạo ra vẻ uyên bác.

Xa lộ 66 là con đường chính cho di dân. Con đường bê tông kiên cố đó chạy ngang khắp các miền đất nước. Nhìn lên bản đồ chúng ta sẽ thấy con đường mềm mại, uốn lượn nối Mississippi đến Bakerfield. Xa lộ băng qua bao miền đất mang màu đỏ rực hay xám ngắt. Nó lượn vòng vèo qua nhiều rặng núi, biên giới tiểu bang rồi lọt vào sa mạc ghê rợn này rồi qua sa mạc khủng khiếp khác. Con đường tiếp tục uốn khúc vượt qua nhiều ngọn núi hiểm trở trước khi vào tiểu bang California trù phú.

Chuyện tình Huyền Trân Công Chúa đã được nhắc tới nhiều trong dân gian Việt Nam dưới nhiều góc độ nhìn khác nhau.Người thì ca ngợi công chúa đã thay mặt triều đình nhà Trần, thực hiện công tác ngoại giao, tạo hoà bình giữa hai nước, đã thường xuyên tranh chấp lâu đời với nhau. Hơn nữa, cuộc hôn nhân đã mang lại cho Đại Việt hai châu Ô và Lý (Rí), xem như mở rộng bờ cõi. Công chúa đã thực hiện một sứ mạng hoà bình.

 Tôi bén duyên với xí quách khá sớm. Từ thuở chơi đáo đánh khăng tại Hà Nội. Trên vỉa hè trước cửa nhà tôi có cho một ông phở gánh đứng bán. Chúng tôi mải miết chơi trên lề đường trong không gian thơm lừng mùi phở. 

Bạn tin có số mạng không? Người tin thì bảo "Giày dép còn có số, huống gì con người" Người không tin, quạt lại "Mấy thầy tướng số có biết được tương lai bản thân mấy thầy không? Hay chỉ nói phét kiếm tiền?" Người tin với người không tin, cãi nhau, có ai chịu thua ai! Nay tôi xin kể, một chuyện về chính bản thân tôi, để nhờ bạn phán xét, rằng con người có số phận hay không?

Sáng trời mưạ Mưa mà loay hoay với món điểm tâm quen thuộc như mì gói hay bánh mì với trứng thì cuộc đời quả là không đáng sống. Sao không dưng mà thấy nhớ một tô mì quảng đến muốn rơi nước mắt. Mì quảng, Trời ơi, biết tìm nó ở đâu bây giờ?

Jackson PollockNo. 5, 1948Bán $140 triệu dollars năm 2006